La venganza es buena. Hay varias razones por las que uno sería… | por La octava oculta

Hay varias razones por las que uno sería vengativo. Se dice comúnmente que los narcisistas y los acosadores tienden a ser vengativos porque cuando su falso sentido de sí mismos o de poder se ve amenazado o expuesto, sienten la necesidad de rectificar rápidamente castigando a los demás de una manera que reafirme su falso sentido de superioridad. Está venganza por orgullo.

Pero hay otra razón para la venganza, quizás más común, nacida de la compasióny es para aprender otros.

Una razón común por la que lastimamos a otros es que realmente no entendemos (o, a menudo, negamos cualquier oportunidad filosófica de comprender) los “por qué” y los “por qué no” de nuestras acciones. Por ejemplo, hay hombres que justifican su infidelidad diciendo “es solo lo que hacemos los hombres, está en nuestra naturaleza”. Debido a que desean tanto soportar el dolor de “mirarse en el espejo” y las pruebas de disciplina y transformación que lo acompañan, sus mentes protegen su comportamiento corrupto con argumentos endebles.

Pero, como todos sabemos, no hay mayor maestro que el sufrimiento. Donde antes uno podía ignorar un tema importante de la vida o las oportunidades para la introspección porque parecían irrelevantes para la propia vida, ahora, con los tormentos del sufrimiento, la mente se ve obligada a reflexionar profundamente sobre esas mismas preguntas filosóficas como una forma de buscar una respuesta. para salvarse a sí mismo.

Sigamos con el ejemplo. Supongamos que la esposa del hombre, habiendo decidido que ya ha tenido suficiente, no lo deja sino que lo engaña. Ella comienza un coqueteo secreto con un amigo cercano que dura meses e incluso hace que el amigo se enamore de ella, luego orquesta a su esposo para atraparla en la cama con él. Il entre silencieusement et la femme fait semblant de ne pas reconnaître les criques caractéristiques du plancher alors que quelqu’un s’approche de sa chambre et ouvre la porte – elle sait qu’il est là, et il regarde mais il est abasourdi et ne no digas nada. Cree que no se ha dado cuenta y se va rápidamente, con lágrimas corriendo por sus mejillas sonrojadas. Toma su abrigo y da un largo paseo bajo la lluvia torrencial y se sienta en un banco del parque. Las duchas forman una cortina tan espesa a su alrededor, y caen en una sucesión tan rápida que parecen combinarse en una sola pared. Los chorros únicos de gotas de agua ahora son una textura, y se cierran sobre él, haciéndolo sentir como si estuviera atrapado en una celda de cuatro paredes de humedad y miseria.

Su esposo, con el alma en agonía, comienza a reflexionar sobre asuntos de confianza, amor y promesas incumplidas, engaño y resistencia a la tentación, pero esta vez de una manera real. Antes, cuando era culpable de lo mismo, se resistía a considerar tales asuntos, primero como una excusa para su continua indulgencia en sus delitos conyugales, pero también como un medio para proteger su sentido de sí mismo, por lo que al hombre le gusta pensar que es una “mala persona” incluso si hace cosas malas? Es mejor convertir a la madre naturaleza en chivo expiatorio diciendo “los hombres serán hombres” que tomar tu propia cruz.

Pero ahora, debido a que le sucedió lo mismo, para curarse de la inquietante confusión de por qué su propia esposa le hizo esto, su mente siente la existencial Es necesario pensar rápida y profundamente sobre estas preguntas para comprenderlas mejor.

Lo maravilloso del sufrimiento es que hace precisamente eso: convierte la investigación filosófica en una cuestión de vida o muerte. Debes estar preguntándote por qué alguien te causaría tanto dolor como ellos el mayor sufrimiento es el dolor sin razon, por lo que necesita saber “por qué”. Si su vida se ve amenazada, toda su conciencia se centrará en tratar de protegerse. Para protegerse de la deslealtad, se ve obligado a reflexionar sobre la naturaleza de la lealtad. Para protegerse de las promesas incumplidas, del engaño, de los compañeros que ceden a su propia lujuria y abandonan su unión, debe contemplar la naturaleza y el valor de la verdad, la disciplina y el amor.

Pero, en estas meditaciones (como un medio para comprender verdaderamente estos asuntos, nuevamente, para sus propios intereses existenciales), también debe confrontar sus propias acciones y darse cuenta de sus propios errores. Ahora está en una encrucijada. Debe, eventualmente, construir un sistema moral basado en la verdad, tomar su propia cruz y disciplinarse a sí mismo, o continuar viviendo como el perro sucio que es, porque ahora sabe, sin lugar a dudas, que eso es lo que es.

Hay una recompensa en vengarse porque tienes que sacrificar tu tiempo y energía y, a menudo, paz mental para trazar un plan de lección adecuado para educar a alguien sobre sus crímenes. Es porque tenemos tantas expectativas de los demás y porque tenemos tanta fe en el potencial de la humanidad y la sociedad que nos esforzamos por corregir a los demás, para guiarlos a hacerlo mejor, porque sabemos que pueden hacerlo. También queremos ahorrarle a cualquiera que pueda entrar en contacto con esa persona los posibles delitos que pueda cometer contra ella.

Es a través de la fe en el criminal y la compasión por la humanidad que nos aferramos a nuestra ira y la usamos para tomar represalias. Si su hermana es agraviada, si su vecino es agraviado, ¿no es correcto enojarse y convertir ese fuego en un horno para quemar el mal en su vecindario y crear un mundo más seguro? ¿No estamos traicionando a nuestra hermana y vecina al dejar ir nuestra ira demasiado rápido y permitir que el criminal siga sin corregirse y cometa otros delitos?

El verdadero valor del castigo es este: desencadenar una comprensión profunda de la naturaleza de los delitos de uno.. Pero ahí es donde falla nuestro sistema de justicia. Todos los delitos reciben aproximadamente la misma pena, pero en diversos grados: la de ser enviado a prisión. Los violadores son enviados a prisión. Los asesinos son enviados a prisión. Los traficantes de marihuana son enviados a prisión. Pero, ¿las cuatro paredes de su celda son realmente propicias para aprender las profundas lecciones detrás de cada uno de sus crímenes individuales? No. El sistema penitenciario es un fracaso en estos términos filosóficos porque no está construido para este proceso desencadenante.

La cárcel no es un buen impulso. Pero, hay otro problema: no se puede confiar en el hombre común para la venganza. La forma común en que los humanos ejercen la venganza también se da al error, y ese es el error del desequilibrio. Para cada acción, hay una reacción igual y opuesta.

Considera esto. Jack ha sufrido acoso toda su vida, de la variedad más grave. Todas las mañanas en octavo grado, recibía su dosis diaria de patadas en el estómago, golpes de cabeza contra la pared, cuñas abrasadoras y sexo grupal en general. Creció y en 10 años se convirtió en culturista profesional. Un día, cuando estaciona en su supermercado, un adolescente estaciona un poco a su lado para cerrar y mientras abre la puerta, raya el auto nuevo de Jack. Jack está enojado con razón… pero él responde rompiendo la ventana del niño e incluso dándole un par de sándwiches de nudillos, lastimándose el ojo e incluso rompiéndole algunos dientes.

Si la verdadera virtud detrás de la venganza es la enseñanza y la corrección, ¿no debería Jack primero diagnóstico el problema de ver si el adolescente cometió su transgresión desde un lugar de ignorancia? Hay momentos en que hacemos lo que hacemos porque no sabemos nada mejor. Otras veces podemos saber mejor, pero como seres humanos a veces caemos en el error. E incluso si él, el adolescente, fue intencional en su crimen, ¿era la pura brutalidad la herramienta de enseñanza adecuada? Podría decirse que la reacción de Jack fue impulsada menos por la compasión y la instrucción que por la proyección. Jack miró al adolescente pero no lo vio, en cambio vio un fantasma de su propio pasado en la escuela secundaria.

Ciertamente, la venganza virtuosa es una corrección, no es una excusa para proyectar en los demás nuestros traumas y nuestra falta de estabilidad emocional. Y eso es lo que hace que la venganza sea una práctica tan peligrosa, a pesar de sus usos.

También nos ayuda a comprender por qué el perdón es una virtud tan importante y segura. Dado que las posibilidades de equivocarnos son amplísimas, para que el péndulo no retroceda con furia, debemos aprender a perdonar a quienes nos han agraviado en el pasado, como una forma de alejarnos de sus fantasmas y no dejar de proyectarnos sobre ellos. los que viven en el presente. Los tontos aprenden a perdonar porque les falta claridad. Su camino hacia la claridad es a través del perdón, entre otras prácticas.

Y es por eso que solo a Dios oa los “evolucionados espiritualmente” se les puede confiar la venganza, porque cuando lo hacen, proviene de un lugar de claridad, lo opuesto a la ignorancia fangosa. Diagnosticarán correctamente el problema y prescribirán el medicamento correcto en la dosis correcta. El objetivo aquí no es gratificar un exceso de ira o proyectar sino pura e inocentemente enseñar a otro ser humano el alcance completo de sus crímenes. Y la venganza total es solo un último recurso, porque a menudo los métodos de corrección más ligeros son suficientes. La mayoría de las veces, a la mayoría de las personas solo se les tiene que decir “Um… Lo siento, lo que estás haciendo está mal” y eso es todo lo que se necesita para aprender, porque el aprendizaje es el único objetivo real y la venganza es solo una herramienta de enseñanza, utilizada. Solo cuando sea necesario.

Lo siento por los ignorantes. Venganza para los sabios.

Esta es también la razón por la que el sistema de justicia penal, a pesar de sus fallas filosóficas, debe estar fallando en los delitos porque, presumiblemente, mirará el asunto con más claridad y evitará a la víctima los peligros de sus propios errores de cálculo, si decide tomar el asunto en cuenta. sus propias manos

· El desencadenamiento de una verdadera y sincera indagación filosófica que resulta en el refinamiento de un alma quemándola en el horno del sufrimiento.

Una excusa para proyectar nuestros problemas independientes en los demás.

El peligro de no diagnosticar primero el problema

El peligro del desequilibrio, lo que significa que para nuestro propio corrección excesivasufriremos proporcionalmente o peor, dada más de la dosis requerida

Cuando una persona es culpable de desequilibrio, víctima de su exceso de corrección, en lugar de activar su lado filosófico, puede estar obsesionada con su propia retribución y, al hacerlo, comenzar un ciclo innecesario de venganza y proyección que resulta en la degeneración. de una sociedad en lugar de su mejora.