A través de la nada hasta el infinito: cómo un ateo me llevó a Dios

Un ateo me lleva a creer en Dios durante un momento tumultuoso de mi vida a través de su narración vívida dentro de un universo profundamente imaginativo.

Plantea la pregunta de: “¿Cómo puede un no creyente ayudar a alguien a creer?”

Los santos y los escritores espirituales a menudo dicen que Dios puede sacar el bien del mal. El mal no se encuentra sólo en acciones como el aborto, el genocidio o la esclavitud, sino cuando alguna voluntad personal se opone a la Divina, por menor que sea el acto. El ateísmo es de ese tipo, que va desde la mera incredulidad irreflexiva hasta el más militante. Dios quiere que lo conozcamos y lo amemos; los ateos rechazan esa voluntad. No estoy seguro de en qué parte de ese rango cae J. Michael Straczynski, el creador del programa de televisión de ciencia ficción de la década de 1990, “Babylon 5”. Tenía antecedentes católicos, pero se desvió de la creencia en algún momento del camino. Un episodio de su “Babylon 5” me taladró hasta el suelo con su consideración de Jesús en el Jardín de Getsemaní. “Pasando por Getsemaní” (S3E4) me hizo mirar la Agonía de Cristo en el Huerto desde una perspectiva que la trataba no como un evento piadoso conmemorado en los Misterios Dolorosos del Rosario, sino como una realidad en la que entrar para reflexionar cómo tus acciones podrían manifestarse.

Straczynski es ateo, pero trató las creencias religiosas con un respeto diferente al de los ateos de hoy. Consideró la religión como parte de la condición humana que sirve como un excelente vehículo para explorarla.

En “Pasando por Getsemaní”, un personaje invitado, el hermano Edward (interpretado por Brad Dourif), es un monje que vive en Babylon 5 con otros miembros de su orden. Tiene un pasado, que no revelaré por miedo a estropear el espectáculo. (Aunque el episodio se emitió en 1995, los servicios de transmisión permiten que nuevos fanáticos descubran la serie regularmente. Si ya conoces Babylon 5, entonces conoces este episodio). En él, el embajador Delenn (interpretado por Mira Furlan) le pregunta: “¿Cuál es el momento definitorio de tu creencia… el núcleo emocional…?” Edward responde con el trasfondo de Getsemaní, y específicamente que Jesús sabía lo que le iba a pasar. En un momento de debilidad, oró para que la copa pasara de él, para evitarle el dolor de lo que estaba por venir, incluida la muerte. Pero, por supuesto, no se salvaría y sería arrestado. Edward continúa enfatizando que Jesús no tenía que estar allí cuando llegaron los soldados para arrestarlo, que pudo haberse ido y posponer lo inevitable por unas horas o incluso días. Pero Jesús sabía lo que sucedería y se quedó de todos modos. El hermano Edward concluye que, sinceramente, no sabe si habría tenido el coraje de quedarse.

hermano eduardo

Cortesía: Proyecto Babilonia Wiki Fandom

Cuando vi ese episodio por primera vez, la última parte me dejó alucinado. “En serio”, pensé, “¿alguien realmente mira un evento bíblico y lo conecta personalmente con su vida? Como en, ¿qué podrían hacer si estuvieran allí y luego construyeran su vida de fe a partir de eso? Todos piensan que si estuvieran en los días de Jesús, por supuesto que lo seguirían sin vacilar y nunca estarían entre la multitud gritando ‘¡Crucifícalo! ¡Crucifícale! Pero, ¿meditar seriamente sobre un evento específico, detenerse en él y convertirlo en el ‘momento definitorio’ y el ‘núcleo emocional’ de su vida de fe?

Tal vez una digresión sobre cómo era mi ‘núcleo emocional’ en ese momento. Fui ‘criado como católico’ pero dejé la fe casi diez años antes. Mis oraciones sobre algunas situaciones desesperadas complicadas no fueron respondidas. Coincidentemente, también fui víctima de algunas novelas de ciencia ficción ateas y libertarias que me convencieron de que la religión organizada era una farsa y un medio para ejercer un control masivo sobre la población. Así que me fui, y la vida mejoró de inmediato. Tanto para la religión. (Pero nunca me convertí en ateo. Sin embargo, coqueteé con el libertarismo.) Avance rápidamente a cómo era cuando se emitió “Pasando por Getsemaní” y leerá una historia diferente. La vida había empeorado progresivamente. Me mudé de todo el país para escapar de algunas situaciones desesperadas más complicadas (éstas tenían la costumbre de seguirme) y mi ‘núcleo emocional’ significaba que la bebida definía mis momentos. El capitán Morgan y José Cuervo fueron mis salvadores; aquí estoy siendo asombrado por un monje que se pregunta si habría tenido el coraje de quedarse en Getsemaní y esperar a los soldados para llevarlo a su ejecución. Yo, que definió el coraje por la habilidad con la que puedo meter botellas de contrabando en la casa.

Probablemente estés pensando que este episodio de televisión cambió mi vida en ese momento y encontré un sacerdote, me confesé y volví a participar en la vida de la Iglesia. No. La reversión todavía estaba a unos años de distancia. Pero se plantaron semillas que comenzaron a crecer y finalmente dieron fruto más tarde.

El quid de esto es que la fe impulsa una vida espiritual. Lo que aprendí de ese episodio, irónicamente escrito por un ateo, es que para que la fe tenga sentido tiene que agarrarte por la nuca, sacudirte de arriba abajo y exigir que se viva y se tome en serio. El tipo de fe que inspira a las personas a sacrificar voluntariamente sus vidas, no la falsa fe que asiste a misa cuando les da la gana, o la deja de lado cuando resulta inconveniente para sus elecciones políticas o comerciales. El último tipo es una pamplina mental diseñada para hacerte excusar tus pecados y sentirte bien contigo mismo.

Eso estaba en marcado contraste con la fe que yo tenía. En los años antes de dejar la Iglesia, mi catolicismo era amplio pero no profundo. No pudo haber hecho lo que hizo el Hermano Edward; aplicar íntimamente algún acontecimiento a mi propia vida para crear un núcleo emocional que la definía.

Una fe que define su núcleo emocional, como lo que llevó al hermano Edward a contemplar su lugar en Getsemaní, fomenta la voluntad de plantar sus pies con firmeza y decir: “Esto es lo que soy, independientemente de las fantasías pasajeras de la sociedad o de lo que piensen los vecinos”. . Este soy yo, mi autodefinido ‘YO SOY’”. Confronta el significado crucial de la creencia y sus consecuencias. Esta es la voluntad de enfrentarse a la muerte; muerte literal o simplemente aquellas cosas que te desafían o pueden matar tu alma. Pero quizás lo más importante es que aprovechar este poder y coraje significa que tienes la voluntad de ser una fuerza transformadora en la sociedad que te rodea de la manera que mejor se adapte a tus talentos únicos.

Eso puede haber sido lo que se preguntaba el hermano Edward. No solo el literal, “Si estuviera en Getsemaní, ¿tendría…”, sino que al extraer de eso habría tenido el coraje de enfrentar todo lo que lo desafiaba, tanto personal como externo.

Estos son desafíos que todos enfrentan, y un ateo me inició en el camino.

NOTA: Esta publicación estaba destinada a la publicación ‘profesionalmente’, como por pago, pero seguía siendo rechazada. Acabo de publicarlo en mi otro blog, renombrado Espacio Pablo Sofranko. Pensé que dado que se trata de conversión y crecimiento espiritual, debería ir aquí también.

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“Las Estaciones de la Cruz para Alcohólicos” y “El Rosario de Recuperación: Reflexiones para Alcohólicos y Adictos” (¡¡Gracias!!)

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